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한국인이 이끄는 첨단정보사회, 그 미래를 읽는 키워드, 디지로그!
한국은 IT 기술의 인프라와 융통성 넘치는 사회 분위기, 집중과 신바람의 한국적 국민성을 바탕으로 IT 기술의 리더격이 되었다. 그러나 전송 속도가 빠르고, 산뜻한 디자인의 휴대폰만으로는 세계를 리드할 수 없다. 어떤 컨텐츠를 담고, 어떤 사용자 친화적인 감성의 옷을 입히는가가 중요하다.
그래서 저자 이어령은 디지털과 아날로그가 합쳐진 '디지로그'의 세상을 말하고 있다. '디지로그'는 아날로그 사회에서 디지털로 가는 과도기, 혹은 디지털 기반과 아날로그 정서가 융합하는 첨단기술을 의미하는 용어로, 디지털 기술의 부작용과 단점을 보완하고 아날로그 감성을 불러 일으켜 앞으로의 후기정보사회의 선두주자로 떠오르고 있다.
이 책은 디지로그의 구체적 사례 및 이용 실태를 정리하면서 디지로그가 무엇을 뜻하는지, 오늘의 시점에서 디지로그가 필요한 이유와 그 의미를 소개하고 있다. 또한 한국인, 한국사회가 가진 디지털 아날로그적 요소와 기질을 정리하고, 한국문화의 장단점에 대한 의견을 개진하면서 디지로그가 한국문화에 적합한 근본 이유를 제시하고 있다. [양장본] |
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| 1. |
디지털 세대들은 실제로 씹는 습관을 잃어가고 있다. | |
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무엇인가 얻기위해 반드시 자기것을 내줘야 하는 것이 트레이드 오프의 법칙이다. | |
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이어령
이 시대의 열정가 이어령. 문명비평가, 코드학자, 대학교수, 문학평론가, 초대 문화부장관, 88년 올림픽, 월드컵, 대전 엑스포, 경주 엑스포 등 굵직굵직한 국제적 이벤트를 기획한 아이디어맨. 그의 이름 앞을 장식하는 다양한 수식어는 거기서 끝나지 않는다.
그의 새로운 사명은 ‘디지로그’ 시대의 개척자이자 전도사이다. 그는 산업화에 뒤진 우리나라가 정보화사회에선 선두 주자로 나설 수 있음을 일찍부터 설파했고, 21세기의 새로운 패러다임으로 ‘디지로그 시대’을 최초로 선언한다.
그는 한결같이 말한다. ‘한국은 이제부터다.’ ‘한국민은 더 잘 할 수 있다.’ ‘디지털 일색의 현상 속에서 아날로그와의 융합을 꿈꿔야 살아남는다’고 말이다. 기업인에게는 한없는 아이디어 뱅크로, 컴퓨터와 디지털 사회를 모르는 주부와 노년층에게는 디지털 문화를 읽는 눈을, 그리고 게임과 채팅에 빠져 청춘을 낭비하는 젊은이들에게는 시대의 소명을 깨닫게 하는 풍성한 정보의 선물을 이 책 속에 담아 놓았다. | |
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시작하는 말
앞마당
1. 정보를 먹어라
2. ‘웬 떡이냐!’의 정보 모델
3. 젓가락의 정보 마인드 - RT
4. 미래의 동화, 세 왕자와 사는 공주
5. 나물과 @골뱅이의 문화 유전자
6. 청룡열차를 탄 한국인들
7. 아! 한국인 어떻게 여기까지 왔나
8. 정보사회의 거품이 걷힐 때
9. 디지털 시대의 아날로그 추임새
끝내는 말 그리고 이어지는 말 ; 엇비슷한 세상 - 디지털과 아날로그의 결혼
대담 ; ‘디지로그’ 키워드 뒤에 숨은 궁금증
뒷마당
Link 1 디지로그 시대로 가는 한국인의 정보 마인드
Link 2 디지로그 시대로 가려면 에디슨을 죽여라
Link 3 남은 이야기들
이어령 연보
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“분명 한국인은 디지로그 시대를 앞장서 갈 것입니다!”
사람들은 묻는다. “‘제3의 물결’은 언제 끝나고 ‘제4의 물결’은 언제 시작 되느냐”고. 하지만 앨빈 토플러처럼 문명을 차례로 밀려오는 파도처럼 생각하고 있는 사람들에게는 결코 새 문명은 오지 않을지도 모른다. 더 이상 문명은 질서정연하게 숫자의 번호를 달고 오지는 않을 것이다.
디지털 세대들은 실제로 씹는 습관을 잃어가고 있다. 정보시대의 아이들은 클릭 하나로 삶의 문제들을 씹지 않고 삼켜버렸다.
이념이나 빈부 차이의 양극화에 대해서는 열을 올리는 사람들이 많으나 그보다 몇 배나 더 어렵고 해결하기 힘든 디지털 디바이드(정보 격차)에 대해서는 한 눈 팔고 있는 사람들이 많다. 디지털 디바이드는 곧바로 세대 간의 격차와 신구 문명의 디지털과 아날로그의 두 공간의 충돌을 의미하게 된다.
한국인이야 말로 디지털의 공허한 가상현실을 갈비처럼 뜯어먹을 수 있는 어금니 문화를 지닌 사람들이 아니겠는가. 그래서 사이버의 디지털 공동체와 식문화의 아날로그 공동체를 이어주는 디지로그 파워가 희망의 키워드로 등장하고 있는 것이다.
디자인은 디지로그 파워의 핵심이다. 디지로그 마케팅은 모두 디자인의 의식과 감각에서 나온다. …길이 나쁘면 왕래가 어려워지듯이 쓰기 힘들고 정이 안 붙는 디자인은 사람의 마음을 끌지 못한다. 그래서 산업시대의 3D는 모두들 피했지만 오늘의 Digital, DNA, Design의 3D에는 사람들이 몰려오고 있다.
어디에서든, 어떻게 해서든 균형을 찾고 스피드를 유지하는 롤러코스터의 균형인자! 두고 보라, 디지털과 아날로그의 대립하는 두 세계를 균형 있게 조화시켜 통합하는 한국인의 디지로그 파워가 미래를 이끌어갈 날이 우리 눈앞에 다가오게 될 것이다.
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디지로그는 희망이다! 통합과 네트워크로 가는 대융합의 이정표!
지난 50여 년 간 한국 문화를 앞서 읽고 화두를 제시해온 희대의 지성 이어령. 우리 사회가 산업사회에선 뒤졌지만 정보화사회에선 선두주자로 나설 수 있음을 일찍부터 설파했던 이어령이 마침내 21세기의 새로운 패러다임으로 ‘디지로그 시대의 개막’을 선언한다.
디지로그(Digilog)라는 말은 디지털과 아날로그를 하나로 합친 말이다. 정보문화의 신개념 키워드로 디지로그를 제시한 것은 이어령이 처음이다. 온라인과 오프라인, 비트와 아톰, 클릭과 브릭(brick), 가상현실과 실제현실, 정보네트워크와 물류 등 IT시대의 도래와 함께 나타난 아날로그와 디지털 문명의 ‘벽을 넘어’ 신개념을 구축하는 이 책은 오늘날 전개되고 있는 인터넷 사회의 한계를 진단하고 앞으로 다가올 후기정보사회의 밝은 미래를 모색하는 희망의 메시지이다. 의식구조, 생활, 지식, 경제, 커뮤니케이션 등 모든 문명의 변동을 일관하는 이어령의 ‘디지로그’는 기업인, 청소년, 학생, 주부, 노년층, 전문직, 지식인 등 세대와 직업을 가로질러 우리가 사는 지금의 좌표를 확인하고, 행동의 방향을 제시할 것이다.
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| [ 출판사 서평 더보기 ] |
디지로그는 희망이다! 통합과 네트워크로 가는 대융합의 이정표!
지난 50여 년 간 한국 문화를 앞서 읽고 화두를 제시해온 희대의 지성 이어령. 우리 사회가 산업사회에선 뒤졌지만 정보화사회에선 선두주자로 나설 수 있음을 일찍부터 설파했던 이어령이 마침내 21세기의 새로운 패러다임으로 ‘디지로그 시대의 개막’을 선언한다.
디지로그(Digilog)라는 말은 디지털과 아날로그를 하나로 합친 말이다. 정보문화의 신개념 키워드로 디지로그를 제시한 것은 이어령이 처음이다. 온라인과 오프라인, 비트와 아톰, 클릭과 브릭(brick), 가상현실과 실제현실, 정보네트워크와 물류 등 IT시대의 도래와 함께 나타난 아날로그와 디지털 문명의 ‘벽을 넘어’ 신개념을 구축하는 이 책은 오늘날 전개되고 있는 인터넷 사회의 한계를 진단하고 앞으로 다가올 후기정보사회의 밝은 미래를 모색하는 희망의 메시지이다. 의식구조, 생활, 지식, 경제, 커뮤니케이션 등 모든 문명의 변동을 일관하는 이어령의 ‘디지로그’는 기업인, 청소년, 학생, 주부, 노년층, 전문직, 지식인 등 세대와 직업을 가로질러 우리가 사는 지금의 좌표를 확인하고, 행동의 방향을 제시할 것이다.
이어령의 50년 지성세계를 결산하는 기념비적 역작!
디지털 강국 한국. 그러나 IT 강국만으로는 21세기를 지배할 수 없다. 진정한 강자가 되기 위해서는 디지털 + 아날로그의 디지로그적인 시대정신이 필요하다. 이 책에는 바로 그 시대정신을 읽는 눈과 방향이 담겨 있다.
1권 ‘디지로그 선언’에서는 디지로그란 무엇을 말하고 어떠한 의미를 갖는지, 구체적인 사례와 이용 실태를 통해 디지로그의 현장을 담았다. 한국인, 한국 사회가 가진 디지털 아날로그적인 요소와 기질을 정리하고, 우리의 장단점을 솔직히 고백하고 ‘왜 지금 디지털인가?’라는 질문에 대한 해답을 다양한 사례 중심으로 선보이고 있다.
이어 2권 ‘디지로그 전략’에서는 사회 ․ 문화 분석 개념틀로만 국한되지 않은 ‘디지로그’만의 실제적 적용 전략과 이론을 제시한다. 한국인만의 블루오션으로써 ‘디지로그’의 경제적 응용 전략과 사회적 통합 기능, 문화적 창의력, 정치 선진화 전략 등 거대하고 근본적인 ‘디지로그’의 힘을 이용한 21세기 한국 사회의 전략을 개진한다.
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지난 육십 년대 이래로 매 십 년마다
우리 사회가 나아가야 할 지향점을 시사하는 비전을 제시했던 이어령이고 보니
‘디지로그(Digilog)’란 말이 그를 통해 문자화되는 순간
그것은 묵은 말과 새로운 말의 조합이라는 단순성을 떠나
다가올 시대의 키워드로서의 상징성을 획득하는 특별한 의미를 갖게 된다.
‘디지로그’가 ‘디지털’과 ‘아날로그’의 합성어라는 것쯤 쉬 알아챌 수 있다.
그런데 문제는, 왜 하필이면 이 시점에서
흘러가버린 물줄기인 줄 알았던 아날로그와
당대의 주류 디지털이 통합되어야 하느냐는 데 대한 의문이다.
아날로그를 접고 디지털이 승승장구할 길은 정녕 없는 것인가?
이 책을 읽다 보면,
아무 생각 없이 습관으로 몸에 익혀온 우리 것들 속에
그렇게 깊은 뜻이 담겨 있었던가 놀라게 되는 것들이 많다.
이 책은 2006년 새해 벽두,
한 주요 일간지에 신년 연재 에세이로 쓴 글들을 담은 것인데,
이어령은 우리 한국인의 독특한 식문화(食文化)에 초점을 맞춰
‘디지로그’로 가는 데 있어서 다른 나라 사람들이 갖지 못한,
한국인만이 갖고 있는 강점과 장점들을 예리한 성찰과 분석을 통해
우리 앞에 제시하고 있다.
떡국을 먹고 나이를 먹는 것에서
오방색(五方色)을 나타내는 비빔밥과 나물무침에서
한솥밥의 구체적인 실현이었던 선농탕(설렁탕)의 나눔에서
크고 작은 일이 있을 때마다 이웃과 떡을 돌려 먹던 습속에서
젓가락 사용과 이것을 가능케 하는 남을 배려한 음식 만들기에서
‘동해바다’, ‘모찌떡’, ‘깡통’, ‘IT기술’ 등의 독특한 언어감각에서
(‘海’는 ‘바다’이고, 모찌는 그 자체가 떡이며, ‘T’도 ‘기술’이다)
새 시대에 맞는 리더로서의 유전인자를 가진 우리 모습을 보여주고 있는 것이다.
오십 년이 채 되지 않는 짧은 기간 동안에
농업사회로부터 산업사회와 정보사회를 거치는 눈부신 발전을,
남들이 기적이라고밖에 말하지 못하는 것들을 이룩해 온 대한민국 국민에게
이어령은 이렇게 말하고 싶었던 것 아닐까.
‘넘치지도 않게 또 모자람도 없이 우리 자신을 분명하게 인식’하자고……
‘앞으로의 시대는 우리 한민족의 코드에 맞는 시대가 될 것’이라고…….
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시간과 공간은 서로 떨어져 있어 따로따로이지만 한 집 한 집 떡을 돌려 함께 떡을 나눠 먹는 것은 ‘따로 그러나 함께’라는 특이한 제3의 원리를 만들어낸다.
「”웬 떡이냐!”의 정보모델 중에서」 40쪽
기능적인 것으로만 따지자면야
이메일이 편지만 못할 게 없고
전화가 대면보다 편하고 빠를 게 분명하지마는
이메일보다는 편지글의 감동이 몇 배 더하고
반갑다기로 다가가 안을 수 없으니 전화가 대면을 따를 수 없을 것은 불문가지다.
그래서 이어령은 앞으로의 세상이 기능적인 IT에 그치지 않고
RT(Relation Technology)로 나아가야 한다고 말하는 것인데
그 역할을 가장 잘 수행해낼 수 있는 사람들이
‘정(情)’의 사회에 몸이 익은 바로 ‘우리’라는 것이다.
포크냐 젓가락이냐 하는 우월과 열등의 문제가 아니라
어느 것이 새로운 시대에 더 알맞느냐는 적합성의 문제에서도
기능적인 것보다는 배려와 정이 담긴 젓가락문화의 장점을
이어령은 높이 사고 있는 것이다.
지금까지 성공의 대표적인 사례로만 알아왔던
'1%의 영감과 99%의 땀으로 이루어졌'다던 발명왕 에디슨의 생애에서도
실패라고 이름지어야 할 사례가 있다는 것을 알게 된 것도 흥미로웠다.
기계적인 발명 위에 실려야 할 컨텐츠에 대해서 아무런 인식이나 비전이 없었던,
축음기(Phonograph)의 발명은 사실
토머스 에디슨의 최대 실패 사례로 꼽아야 한다는 것,
그래서 디지로그시대로 나아가기 위해서는
가장 먼저, 어쩔 수 없이 발명왕 토머스 에디슨을 죽이고 가야 한다는 것이
이어령의 말이다.
대융합의 시대로 나아가야 할 길목에서
어째서 한국이고 한국인인가?
아직도 여전히 백일 된 아기를 위해 떡을 돌려 먹는 사람들이라서
손가락에 낀 금반지를 꺼내 금융대란의 위기에서 나라를 구한 사람들이라서
소매치기들도 올림픽을 앞두고 외국인 지갑 털기 금지령을 약속하는 나라라서
붉은 옷 입은 응원단이 거리를 가득 채워도 사고 하나 일어나지 않는 나라라서
비빔밥을 먹고 쌈밥을 먹는 사람들이라서……
부끄러운 리더를 가진 나라에 살면서도
그들은 언제나 놀랄만한 균형감각과 순환의식으로 무장된 힘을 보여줬다.
그리고 그 힘은, 다가올 시대에 더 큰 힘을 발휘하게 될 것이다.
사과 세 개가 있다.
그 중에서 세 개의 사과를 먹어버렸다. 이제 몇 개가 남아 있어야 하는가.
한국인이라면 “세 개!”라고 답하는 게 맞다.
왜냐면, 우리는 ‘먹는 게 남는 것’이라고 배워왔기 때문이다.
바코드뿐만 아니라
세계 최초로 ‘컬러짚(Color Zip)’을 장착한 ‘디지로그북’,
억지춘향이고 견강부회라고 말하는 사람도 더러는 있겠지만,
유쾌, 통쾌...까지는 아니지만, 읽고 난 지금 기분이 좋다.
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